#word

伟大文学都源于对文字的极度压缩。

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#word 对于《杜诺伊哀歌》这种作品，在翻译时真的有必要考虑德语中的韵脚和语气吗？为何不重写一遍？将其作为诗，不如作为歌。

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把握原文和译文间的真实关联需要权衡斟酌，其目的即认识批判需要证明反映论之不可能性。众所周知在认识中根本没有客观性可言，甚至连要求客观性的可能都没有，因为我们在此面对的只是现实的影像。同理，若译文的终极本质仅仅是努力向原文看齐，则根本不可能有什么译作。

#word

对于《杜诺伊哀歌》这种作品，在翻译时真的有必要考虑德语中的韵脚和语气吗？为何不重写一遍？将其作为诗，不如作为歌。

#word

来自克尔凯郭尔的《重复》。

重复和回忆是同样的运动，只是方向相反；因为那被回忆的事物所曾是的东西，向后地被重复，相反，真正的重复则向前地被回忆。

在一个人航行于生存的大海中时，那么，我们就能看出，一个人是否有勇气去明白“生活是一种重复”，是否有兴致去让自己为这重复而喜悦。如果一个人在他开始去生活之前不曾在生活之海中航行过的话，他永远也不会在什么时候开始去生活；如果一个人曾四处航行但却厌倦了，他是有着一种糟糕的人生观；如果一个人选择了重复，那么他是在生活。

#word #poi

Everyone dies alone. But if you mean something to someone, if you help someone or love someone, if even a single person remembers you, then maybe you never really die at all.

#word

三主义之未来主义的注脚一直藏在波拉尼奥身上：未来主义意味着拒绝退出游戏，意味着时间以道德的形式展开。

#word

就我看来，女性电影似乎比女性文学要强很多。

观小口诗子有感。

#word

权力来自于恨，反权力来自于爱。

#word

偏见是一种有机真理。

#word

诗，神。

#word

给艺术的经费不如拿去多搞点工科教育和社会福利，饭都吃不起谁有空玩艺术。

#word

爱是绝对的暴力。

#word

从此我不提三主义的具体内容，它存在于我的任何阐释之中。

#word

复制能力是当代衡量影像的重要标准，但在这之前，不可复制能力才是衡量影像的重要标准。这种转向是大众话语权的回归，同时也是大众的平庸。

#word

波伏娃在《第二性》中的很多观点已经过时了，完全不足以描述今日女性的现状。换言之，不够本质。

但另外一部分切中肯綮，这与她哲学知识无关，而是来自作为女性，以及锐利的目光。

比如在第二卷《妓女和高级妓女》中（虽然并非原话），可以推导出来：女性失去童贞的瞬间并非处女膜破裂时，而是「陷入」一个男性的时候，这个男性可以是父亲、长辈、同辈、陌生人，任何男性，而这里的「陷入」也可以是任何形式的，心理或生理上的陷入。

#word

为何无人为魏宁格写传记？

#word

一个人自身的重要性，恰恰相当于他对一切事物的重视程度。

科学当中，作为个体的人放弃了成为不朽的一切要求。

#word

科幻小说呢？推理小说呢？都是魔幻现实主义，同时，也是，图像。童话和现实主义则，相反，是声音。

对小说机杼中的一句话记忆犹新：小说是一种，极为严肃探询人类的媒介。

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#music #word 图像音乐误入歧途，音乐应该是观念的，将声音视为基本元素，并解析基本观念。

#word

同样的，小说也是一种声音，围绕着作者回响，我记得伍德在小说机杼中提到过类似的观点。对应尼采、魏宁格、佩索阿、罗兰巴特、齐奥朗。文学变成了一种另类的朋友圈，极具深度的朋友圈。或者：童话。或者：魔幻现实主义，一如郭利斯马基的电影或者，基耶斯洛夫斯基的红蓝白三部曲之红。

#word

解体概要

「音乐这虚幻与绝对之极限个案，这无限真实的虚构，这套比世界还真确的流言，一旦我们把自己与创造分离开来，变得干瘪或郁闷，它就会丧失它的荣耀，而连巴赫也只如一串乏味的背景音符——这是我们对事物的不参与、我们的冷漠、我们的衰败之极点。听到绝妙处而发笑——那是主体原则狰狞的胜利，使我们跟魔鬼沦为一伙！一个没有眼泪可以交给音乐，只能依靠回忆自己往昔所抛洒的泪滴过活的人，算是彻底没救了：平庸的明智已经害死了陶醉——而世界却是从陶醉中冒出来的。」