#word
同样的，小说也是一种声音，围绕着作者回响，我记得伍德在小说机杼中提到过类似的观点。对应尼采、魏宁格、佩索阿、罗兰巴特、齐奥朗。文学变成了一种另类的朋友圈，极具深度的朋友圈。或者：童话。或者：魔幻现实主义，一如郭利斯马基的电影或者，基耶斯洛夫斯基的红蓝白三部曲之红。
同样的，小说也是一种声音，围绕着作者回响，我记得伍德在小说机杼中提到过类似的观点。对应尼采、魏宁格、佩索阿、罗兰巴特、齐奥朗。文学变成了一种另类的朋友圈，极具深度的朋友圈。或者：童话。或者：魔幻现实主义，一如郭利斯马基的电影或者，基耶斯洛夫斯基的红蓝白三部曲之红。
#word
解体概要
「音乐这虚幻与绝对之极限个案，这无限真实的虚构，这套比世界还真确的流言，一旦我们把自己与创造分离开来，变得干瘪或郁闷，它就会丧失它的荣耀，而连巴赫也只如一串乏味的背景音符——这是我们对事物的不参与、我们的冷漠、我们的衰败之极点。听到绝妙处而发笑——那是主体原则狰狞的胜利，使我们跟魔鬼沦为一伙！一个没有眼泪可以交给音乐，只能依靠回忆自己往昔所抛洒的泪滴过活的人，算是彻底没救了：平庸的明智已经害死了陶醉——而世界却是从陶醉中冒出来的。」
解体概要
「音乐这虚幻与绝对之极限个案，这无限真实的虚构，这套比世界还真确的流言，一旦我们把自己与创造分离开来，变得干瘪或郁闷，它就会丧失它的荣耀，而连巴赫也只如一串乏味的背景音符——这是我们对事物的不参与、我们的冷漠、我们的衰败之极点。听到绝妙处而发笑——那是主体原则狰狞的胜利，使我们跟魔鬼沦为一伙！一个没有眼泪可以交给音乐，只能依靠回忆自己往昔所抛洒的泪滴过活的人，算是彻底没救了：平庸的明智已经害死了陶醉——而世界却是从陶醉中冒出来的。」
#word
屏幕上的受苦者
所以，弱影像就是大众影像——大多数人可以制作和观看的影像。其表达了当代人群中存在的所有矛盾：机会主义，自恋，渴望自主性和创造力，无法集中注意力或下定决心，随时准备反抗却又同时保持顺从。 总之，弱影像抓拍了人群的情感状况：精神衰弱、偏执、恐惧，以及对强度、乐趣和分散注意力的渴求。影像的状态不仅说明了它们经过无数次转载和重新格式化，也说明了无数人对影像足够关心，愿意一遍又一遍地转换这些影像，添加字幕，重新编辑，上传。
屏幕上的受苦者
所以，弱影像就是大众影像——大多数人可以制作和观看的影像。其表达了当代人群中存在的所有矛盾：机会主义，自恋，渴望自主性和创造力，无法集中注意力或下定决心，随时准备反抗却又同时保持顺从。 总之，弱影像抓拍了人群的情感状况：精神衰弱、偏执、恐惧，以及对强度、乐趣和分散注意力的渴求。影像的状态不仅说明了它们经过无数次转载和重新格式化，也说明了无数人对影像足够关心，愿意一遍又一遍地转换这些影像，添加字幕，重新编辑，上传。
#music
Goldberg Variations, BWV 988 版本推荐
1. GG 1955/1981 精准/深邃，都很独特 A/A+
2. CF Decca/ECM 纯催眠用 A-
3. Norton 1942/1954/1957/1978/1985 巴赫女战神，平均律无敌，变奏曲不如MY A~A+
4.🔝 Yudina 巴赫女战神，变奏曲无敌 S
5. Kempff 去装饰音 A
6. 园田高泓 堪比MY A+
7. Demus 1953 音色无敌 A+
8. Friskin 独特、接近古琴的分句 A+
9. 图雷克 企鹅三星带花，但装饰音有点多 A
10. Koroliov 二十一世纪最佳，但齁长，反复太多了 A
Goldberg Variations, BWV 988 版本推荐
1. GG 1955/1981 精准/深邃，都很独特 A/A+
2. CF Decca/ECM 纯催眠用 A-
3. Norton 1942/1954/1957/1978/1985 巴赫女战神，平均律无敌，变奏曲不如MY A~A+
4.
5. Kempff 去装饰音 A
6. 园田高泓 堪比MY A+
7. Demus 1953 音色无敌 A+
8. Friskin 独特、接近古琴的分句 A+
9. 图雷克 企鹅三星带花，但装饰音有点多 A
10. Koroliov 二十一世纪最佳，但齁长，反复太多了 A
#music #classical
音色流氓！Ruth Slenczynska，师从拉赫玛尼诺夫，霍夫曼，至今健在，已逾百岁。在世拉赫玛尼诺夫第一演奏者。入坑于零三年日本现场表演的前奏曲 Op.32 No.5
音色流氓！Ruth Slenczynska，师从拉赫玛尼诺夫，霍夫曼，至今健在，已逾百岁。在世拉赫玛尼诺夫第一演奏者。入坑于零三年日本现场表演的前奏曲 Op.32 No.5
#word
参与到图像之中而非仅仅认同图像，这或许可以消解真实与再现矛盾的关系。其意味着要成为图像的物质材料以及图像所积聚的欲望和力量的一部分。不如承认图像并非某种意识形态上的误解，而是一种兼具情感和可用性的事物，一种由水晶和电力构成的物神，由我们的愿望和恐惧驱动，一种对其自身存在境况的完美体现？用本雅明的另一个表述来说，图像无需表达（without expression）。 图像不再现现实。图像只是现实世界的一块碎片。图像与其他存在相同——是像你我一样的事物（a thing like you and me）。
参与到图像之中而非仅仅认同图像，这或许可以消解真实与再现矛盾的关系。其意味着要成为图像的物质材料以及图像所积聚的欲望和力量的一部分。不如承认图像并非某种意识形态上的误解，而是一种兼具情感和可用性的事物，一种由水晶和电力构成的物神，由我们的愿望和恐惧驱动，一种对其自身存在境况的完美体现？用本雅明的另一个表述来说，图像无需表达（without expression）。 图像不再现现实。图像只是现实世界的一块碎片。图像与其他存在相同——是像你我一样的事物（a thing like you and me）。
